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記得上世紀(jì)八十年代之初，一篇署名“潘曉”的文章，提出了“人生的路，為什么越走越窄？”這個問題，引起了全民大討論。這個疑問，放到現(xiàn)在，似乎更適合了；成功的路，為什么那么窄？
　　虎媽、狼爸、奶爸，還有早些時候的“郎爸”，即郎朗的父親等，他們的育兒經(jīng)，被大眾所追捧，他們的孩子，成了父母培養(yǎng)孩子的楷模、目標(biāo)。這些“成功”的孩子，都有一個共同的特點，擁有名聲等各種資源。不能達(dá)到掌握一定資源的程度，就不能說成功。

　　狼爸蕭百佑對待長子蕭堯的植物學(xué)興趣的態(tài)度和做法，很能說明問題。蕭堯曾經(jīng)對植物很感興趣，甚至到了入迷的程度，說起各種草本植物的成長年份、土壤環(huán)境、歷史淵源，如數(shù)家珍。但是，蕭百佑認(rèn)為，一百萬人中，有幾個能成為真正的植物學(xué)家？如果將來不能成“家”，只是一個有植物學(xué)知識的普通人，對他的生存不是好事。所以他斷然禁止蕭堯玩植物。他說“你要讀經(jīng)濟(jì)、讀政治，我是不會讓你去考什么植物學(xué)專業(yè)的，這不是能夠讓你大展宏圖的專業(yè)！”蕭堯最終考入北大國際政治專業(yè)。

“奶爸”“狼爸”熱度超常今天我們怎樣做父親？

　　什么叫“大展宏圖”？蕭百佑有一套“國學(xué)理論”，在他看來，中國社會一直是個文官制度社會，“文科才是中國建立和發(fā)展的根本，理科不過是文科的使用工具。我從來就沒有想過讓孩子讀理科，無論是男孩，還是女孩。”就是說，他把人分成“工具”和“掌握工具者”兩種，他的孩子不能讀理科，做“工具”，而是要做掌握工具者。雖然讀理科的成為“掌握工具”的也不少，但是這個“兩分法”還是符合現(xiàn)狀的。“掌握工具”，就是掌握資源，說白了吧，就是掌握權(quán)利，有了權(quán)利，才能“大展宏圖”。

　　蕭百佑高度認(rèn)同家長制，“在我的家庭里，我就是皇帝，是天，只要我提出的要求，孩子們必須無條件服從、遵守。”蕭家的孩子提前適應(yīng)了社會。適應(yīng)環(huán)境，服從領(lǐng)導(dǎo)，是成功的第一要義。狼爸是一個清醒的、徹底的現(xiàn)實主義者。他看到了社會資源越來越集中，資源分配越來越趨于固化、壟斷化的現(xiàn)實。這也是為什么“成功”的標(biāo)準(zhǔn)越來越單一、狹隘的緣故。

　　對一個社會來說，人的創(chuàng)造力，人的精神自由，是最寶貴的資源。但是，在一個越來越崇尚權(quán)力的環(huán)境里，是不可能給精神創(chuàng)造留下多少空間的，就是成了植物學(xué)家，也被視為“工具”，既然等級比創(chuàng)造重要，誰還愿意去創(chuàng)造？

　　魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中概括了生命的路徑和方向：“一，要保存生命；二，要延續(xù)這生命；三，要發(fā)展這生命(就是進(jìn)化)。“保存”和“延續(xù)”的要求，是人的本能，“進(jìn)化”才是費氣力的事情。但是，在當(dāng)下現(xiàn)實中，人們?yōu)榍?ldquo;保存”和“延續(xù)”已經(jīng)很不易，談何進(jìn)化？

　　今天，我們怎樣做父親？這，依然不是一個可以輕松回答的命題。（錢江晚報）