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2011年12月至今的48天里,南京福利院的孤兒先后接待或參與了165批次、數(shù)千人次參加的社會捐贈或互動。據(jù)福利院負(fù)責(zé)人稱,到年底,各類關(guān)心孤兒的社會人員扎堆涌向兒童福利院,過多地造訪令部分孤兒不適,孩子們此前還疑因此大面積感染了水痘。

這不禁讓我想起之前有報道稱,重慶一家敬老院在學(xué)雷鋒紀(jì)念日當(dāng)天接待了八批學(xué)雷鋒志愿者,剛打掃干凈的欄桿、窗戶,被八批學(xué)雷鋒的志愿者擦了一遍又一遍。據(jù)說當(dāng)天,有的敬老院老人還因為一撥又一撥志愿者反復(fù)洗頭給洗感冒了。愛心扎堆了,于是很多人懷疑這是在作秀?？墒窃捰终f回來了,就算是作秀,愛心多了總比愛心太少或者沒有愛心要好。

小悅悅事件,以及其他幾起被廣泛報道的極端案例,給整個社會道德體系帶來了巨大的反思。曾經(jīng)被譽(yù)為文明社會標(biāo)志之一的愛心,幾乎成了驚弓之鳥,人們不敢去釋放愛心,生怕由此帶來諸多麻煩。做好事,卻有風(fēng)險,這對愛心以及社會道德體系的傷害無疑是巨大的。從這個角度說,當(dāng)我們看到愛心到了扎堆的地步,很多人甚至產(chǎn)生了厭煩情緒,卻有一絲欣慰,至少由此能夠看出,時下整個社會向善的心在凝聚,做善事的氛圍在不斷向好。而那些影響道德印象的做法,也許只是個例而已。

造成這種愛心擁堵的原因,或許是因為人們表達(dá)愛心的途徑太過單一所致。在很多人的印象中,給孤兒們一些關(guān)心,給老人們一些關(guān)愛,都要制造點動靜出來,好像不搞個互動,不讓孤兒和老人表示感激之情,就有點不合適似的。

其實表達(dá)愛心的途徑有很多,比如可以給孩子郵寄一些書本,不一定非要親自到場,也不一定非要搞個什么互動,更不一定非得要被捐贈的孩子親自接待。做善事的目的是為了讓人感受到自己付出的愛心,讓他們感受到社會的關(guān)愛,只要這個目的達(dá)到了就足夠了。此外,如果真想表達(dá)愛心,也不一定非得趕在逢年過節(jié),平時多看望孩子,多給孩子們一些幫助,也是在表達(dá)愛心。愛心絕不會因為是在節(jié)假日表達(dá),還是在平時表達(dá),而產(chǎn)生區(qū)別的。另外,奉獻(xiàn)愛心也不一定局限于福利院,社會上困難群體還不少,比如缺水的西部農(nóng)村、缺營養(yǎng)餐的山村學(xué)童、孤寡老人等等,只要有愛心,不愁找不到奉獻(xiàn)的地方。

愛心扎堆,有煩惱,但主要還是有欣慰。愛心如此集中,能夠說明整個社會的道德體系并不像之前人們擔(dān)憂的那樣出了多大問題,至少很多人依然在努力向善,努力回報社會。而在這種大的社會道德氛圍面前,扎堆顯然只是一個愛心表達(dá)形式的問題,是道德成長中的小煩惱。