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　　該書倡儀人們應(yīng)以積極的、陽光的、平和的心態(tài)面對人生，感悟人生，品味人生。

　　《炳悟人生》一書采用三言一句形式，瑯瑯上口，言簡意賅，寓意深刻，飽含哲理，共十二篇，一千一百五十二字，全文涵蓋了人生的各個(gè)階段。作者在總結(jié)提煉前人之益世、益人之思想基礎(chǔ)上，又不乏與現(xiàn)世、現(xiàn)時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新、有所突破。在傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，該書重點(diǎn)突出孝、德、法、仁、誠、和、善。《炳悟人生》一書順應(yīng)時(shí)代潮流，倡導(dǎo)和諧、創(chuàng)新、低碳、以人為本，與時(shí)俱進(jìn)。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，其創(chuàng)新和突破至少有下述七點(diǎn)：

　　1.在［少年篇］中提出“學(xué)知識，超自我”，希望孩子們要從少年時(shí)代起就有挑戰(zhàn)自我的勇氣，克服滿足和人的隋性的弱點(diǎn)，并充分發(fā)揮少年時(shí)代豐富的想像力，不斷進(jìn)步，不斷積累，不斷升華。

　　2.在［青年篇］中提出“家境富，戒懶慵；家境貧，志不窮”，勸導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)的富二代應(yīng)自立，不要躺在前輩的身上而無所事事；同時(shí)打破傳統(tǒng)的“人貧志短”的陳舊觀念，家境貧的孩子也應(yīng)該有不凡的志向。

　　3.在［修煉篇］中提出“常知足，樂無邊；知不足，促向前”，認(rèn)為人們只要清醒地、不悲觀地、積極地找出了不如人意的原因，就可以將“知不足”的壓力變成推動(dòng)向更高目標(biāo)發(fā)展之前進(jìn)的動(dòng)力，擺脫人們常有的“不知足”的煩腦和苦悶，增加人生的幸福感。

　　4.在［事業(yè)篇］中提出“長博謀，善竟?fàn)?；知服?wù)，懂服從”，希望人們特別是青年人必要策化人生，深刻理解在現(xiàn)代社會(huì)中要敢于競爭，更善于競爭；“知服務(wù)，懂服從”，此 “雙服”可以理解為是一種新時(shí)代的文化，對每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)體、每個(gè)組織乃至一個(gè)國家內(nèi)部具有普遍的意義。

　　5.在［事業(yè)篇］中提出 “奔停走，知退進(jìn)”，道出了人的一生要正確和明智地把握事業(yè)，休息和休閑三者之間關(guān)系以及有所為有所不為的精髓。

　　6.在《處事篇》中提出“獲義利，得正名”，首次在社會(huì)主義初級階段對“名”和“利”進(jìn)行了正面和客觀的詮釋。希望人們在“正義”的旗幟之下獲名得利，并也倡導(dǎo)淡薄名利，為大眾和社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。

　　7.在《處事篇》中提出“動(dòng)三思，靜三省”，此六字具有訓(xùn)誡之意義，它對人世間的每一個(gè)人都有用處，特別是對抑制當(dāng)今一些人們浮躁的心理和行為大有作用，更是對一些擬膽大妄為、弄虛作假、吭蒙拐騙、貪污腐敗人的警示。

　　盡管該書作者為工學(xué)學(xué)士、高級工程師，并一直從事進(jìn)出口工作，但他歷經(jīng)多年，苦思冥想，廣為搜求，反復(fù)雕琢，終于使《炳悟人生》一書問世，并馬上得到讀者廣泛的好評，這足以證明著名文化學(xué)者錢文忠教授對其評價(jià)的客觀性：“其精神真可謂難能可貴?！?/p>

　　《炳悟人生》共有線裝珍藏版和普通版兩個(gè)版本。線裝珍藏版適合于收藏，現(xiàn)在“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”上銷售，因脫銷而只能預(yù)訂。普通版面向大眾，并中英文對照、圖文并茂，目前該書也在“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”上和北京西單圖書大廈、中關(guān)村圖書大廈、亞運(yùn)村圖書大廈、東單王府井新華書店銷售。首批書還擬在湖南省某些新華書店銷售。該書在出版之際，得到了國內(nèi)七位著名學(xué)者專家的強(qiáng)力推薦，他們是（以姓氏筆劃為序）：于丹、葉曼、何鎮(zhèn)邦、周國平、賀紹俊、錢文忠、閻崇年，他（她）們?yōu)樵摃釋懥送平檎Z，其中多數(shù)學(xué)者稱《炳悟人生》為當(dāng)代的“新三字經(jīng)”。我國著名書法家歐陽中石先生親自為該書提寫書名，著名滿族書畫藝術(shù)家尚海教授親手繪圖（一幅一個(gè)民族），并有另兩位書法家張正昌和孫硯農(nóng)先生分別對正文書寫了楷書和行書。

　　《炳悟人生》一書適合于所有人的閱讀和感悟，特別對青少年會(huì)有較大幫助。（中國網(wǎng)）