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　　日前，武漢大學(xué)( 招生辦)將在明年舉辦120周年校慶的消息引來(lái)眾多質(zhì)疑。1983年過(guò)完“七十大壽”，10年后就過(guò)“百年華誕”，武大創(chuàng)立年限現(xiàn)在被追溯到1898年中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)開(kāi)端之前。媒體報(bào)道稱，爭(zhēng)當(dāng)“中華老字號(hào)”并非武大一家，不少大學(xué)也存在類似問(wèn)題。本期話題，我們一起來(lái)聚焦這一現(xiàn)象。

　　“校慶搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”可以休矣

　　圍繞武漢大學(xué)明年的120周年校慶，社會(huì)上出現(xiàn)了各種不同的聲音。明年武大建校究竟是120周年還是100周年，這應(yīng)該算是一樁學(xué)術(shù)上的公案，局外人似乎也沒(méi)必要過(guò)多關(guān)注。但無(wú)論是武漢大學(xué)校方還是批評(píng)者，其爭(zhēng)論的重點(diǎn)似乎都不止于此。社會(huì)所關(guān)心的，是這幾年興起且漸呈泛濫之勢(shì)的所謂“校慶文化”現(xiàn)象。

　　這就迫使我們思考一個(gè)根本性的問(wèn)題：大學(xué)為什么要大搞校慶？極而言之，為什么現(xiàn)在一些大學(xué)熱衷于大搞校慶？

　　當(dāng)前，一些大學(xué)似乎把逢五逢十的校慶當(dāng)成了頭等大事，提前多年籌備不說(shuō)，為了達(dá)到某種效果甚至不計(jì)成本，投入大量的人力物力財(cái)力，甚至影響到學(xué)校正常的教育教學(xué)安排。這就不能不讓人有所擔(dān)憂了。

　　大學(xué)之所以要花大氣力舉辦校慶，原因綜合起來(lái)主要有以下三種：一是借此擴(kuò)大社會(huì)影響，讓社會(huì)各界了解學(xué)校，特別是了解學(xué)校這些年取得的新成就。二是加強(qiáng)與校友之間的聯(lián)系，維護(hù)和開(kāi)發(fā)校友資源。三是爭(zhēng)取辦學(xué)資源，贏得各方面對(duì)學(xué)校建設(shè)的支持。其中，爭(zhēng)取辦學(xué)資源是最關(guān)鍵、最直接的原因，擴(kuò)大社會(huì)影響也好，加強(qiáng)校友聯(lián)系也好，最終都是希望能達(dá)到支持學(xué)校建設(shè)的目的。

　　不可否認(rèn)，通過(guò)校慶這種形式可以擴(kuò)大大學(xué)的社會(huì)影響。但即使是圍繞校慶的宣傳，同樣必須嚴(yán)守“名實(shí)相符”這一底線，否則可能會(huì)適得其反。從最近媒體的曝光看，這些年個(gè)別高校隨意更改校慶紀(jì)念日，蓄意拉長(zhǎng)建校時(shí)間，故意盜用別校校史，鬧出了許多“校史”變“笑史”的笑話。還有一些高校為了擴(kuò)大影響，借校慶之機(jī)刻意制造轟動(dòng)性新聞吸引公眾眼球，花費(fèi)巨資邀請(qǐng)娛樂(lè)明星舉辦與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，與大學(xué)的本質(zhì)精神相違背。試想，這樣的校慶到底向社會(huì)擴(kuò)大了怎樣的影響呢？

　　校友是學(xué)校的寶貴資源。從國(guó)外的情況看，有所成就的校友為母校的建設(shè)出把力，似乎也是天經(jīng)地義的事。對(duì)我國(guó)高校而言，校友資源確實(shí)尚有待挖掘?？尚c是開(kāi)發(fā)該資源的最佳時(shí)機(jī)嗎？對(duì)于一些大額捐贈(zèng)的校友，學(xué)校理當(dāng)給予一定的禮遇，比如安排講演活動(dòng)、授予名譽(yù)稱號(hào)等等，但在校慶這個(gè)“序長(zhǎng)不序爵”的特殊時(shí)期，如此安排勢(shì)必會(huì)傷害另一些校友的感情。

　　如今的校慶花樣繁多，有建校校慶、命名校慶、重組校慶、更名校慶、遷校校慶，等等。有時(shí)候連本校校友都不明白為什么沒(méi)過(guò)幾年就來(lái)一次大慶。此外，對(duì)于那些熱衷于三天兩頭搞校慶，或是借校慶之機(jī)大搞基本建設(shè)的高校，如何加強(qiáng)與校友的聯(lián)系更值得深思。經(jīng)歷了歷次分拆整合、更名重組，不少老校友面對(duì)陌生的校名和嶄新的校園，缺少了身份的認(rèn)同、思情的舊物，對(duì)母校的感情如何接續(xù)尚是問(wèn)題，又怎么會(huì)心甘情愿地支持學(xué)校建設(shè)呢？

　　辦學(xué)經(jīng)費(fèi)短缺，是如今高校共同面對(duì)的問(wèn)題。從這個(gè)角度看，通過(guò)舉辦校慶的形式籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、爭(zhēng)取辦學(xué)資源，本意是為了學(xué)校的發(fā)展，即使因組織不當(dāng)出了些意外，也無(wú)可厚非。但我們必須看到，通過(guò)校慶籌措經(jīng)費(fèi)，進(jìn)而發(fā)展為籌措經(jīng)費(fèi)依賴于校慶形式，已經(jīng)使一些學(xué)校的校慶完全變了味。這實(shí)際上是前些年一些地方推崇的“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的變形，其弊端已日益顯現(xiàn)。牛津大學(xué)800年來(lái)從來(lái)沒(méi)搞過(guò)像樣的校慶，不僅沒(méi)有影響到其籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，也沒(méi)有影響到這所世界名校聲譽(yù)的傳播。由此看來(lái)，我國(guó)一些高校的校慶形式和經(jīng)費(fèi)籌措方式，都有必要作出根本性調(diào)整。儲(chǔ)召生

　　大學(xué)校史，誰(shuí)的記憶誰(shuí)的歷史？

　　時(shí)下一些高校因校慶而引發(fā)的“校史風(fēng)波”令人關(guān)注。相較之下，另一些高校對(duì)于校史的態(tài)度，更發(fā)人深省。

　　據(jù)1988年出版的《北京大學(xué)校史(1898一1949)》（增訂本）記載，北京大學(xué)的前身是京師大學(xué)堂，而京師大學(xué)堂又可視為太學(xué)、國(guó)子學(xué)（或國(guó)子監(jiān)）的繼承者。1948年北大校長(zhǎng)胡適在《北京大學(xué)五十周年》一文中也曾提到:“如北大真想用年歲來(lái)壓倒人，他可以追溯‘太學(xué)’起于漢武帝元朔五年（西歷紀(jì)元前一二四年）公孫弘奏請(qǐng)為博士設(shè)弟子員五十人。那是歷史上可信的‘太學(xué)’的起源?！比欢麉s就此打住，且筆鋒一轉(zhuǎn):“但北京大學(xué)向來(lái)不愿意承認(rèn)是漢武帝以來(lái)的太學(xué)的繼承人，不愿意賣弄自己那兩千多年的高壽……都是承認(rèn)戊戌年是創(chuàng)立之年?！?/p>

　　北大為何如此謹(jǐn)慎而不愿拉長(zhǎng)自己的歷史？其實(shí)，北大的謙虛蘊(yùn)涵著一種相當(dāng)成熟的“野心”，即成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的原動(dòng)力。從北大的立場(chǎng)考慮，與其成為歷代太學(xué)的正宗傳人，不如扮演引進(jìn)西學(xué)的開(kāi)路先鋒。如此看來(lái)，校史的溯源，就不僅關(guān)系一個(gè)學(xué)校自我形象的塑造和歷史地位的建構(gòu)，而且還牽涉到對(duì)一個(gè)國(guó)家教育體制變革以及外來(lái)西學(xué)東漸的認(rèn)同。

　　其實(shí)，每一所學(xué)校都有一個(gè)源頭。自此，在師長(zhǎng)和學(xué)生中間，在教學(xué)的具體過(guò)程中，便會(huì)逐步形成一以貫之的學(xué)源傳統(tǒng)，延綿不絕的精神之脈。有之，不可視而不見(jiàn)；無(wú)之，也不能人為構(gòu)造。否則，歷史豈不成了任人打扮的小姑娘？

　　應(yīng)該說(shuō)，書(shū)寫一個(gè)學(xué)校的歷史，就是敘說(shuō)這個(gè)學(xué)校曾經(jīng)發(fā)生的故事。把哪一些材料連接起來(lái)，才更利于建構(gòu)一個(gè)學(xué)校真實(shí)的歷史呢？

　　校史的書(shū)寫結(jié)構(gòu)，實(shí)際上就代表對(duì)學(xué)校歷史的認(rèn)知方式。毫無(wú)疑問(wèn)，師長(zhǎng)和學(xué)生是學(xué)校的主體。一方面，如梅貽琦所說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！币虼耍髱熓切Ｊ返闹匦?。另一方面，大學(xué)也是訓(xùn)練人格、傳承文化的獨(dú)立機(jī)關(guān)。大學(xué)的意義在于造就理想人才。因此，青年學(xué)子的成長(zhǎng)同樣在校史中不可或缺。

　　不過(guò)，師生的活動(dòng)也要有一個(gè)“舞臺(tái)”背景。這個(gè)“舞臺(tái)”，既應(yīng)有人造的建筑，也應(yīng)有自然的景觀?，F(xiàn)在，湖南大學(xué)(招生辦)把自己的歷史追溯至岳麓書(shū)院，雖然許多人對(duì)此不以為然，但有一點(diǎn)是可以確認(rèn)的：多少年來(lái)，岳麓書(shū)院已成為湖南大學(xué)的一種“集體記憶”。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，它的遺址都是一個(gè)象征、一種無(wú)形的力量，參與著湖南大學(xué)歷史的形塑。如果從這個(gè)意義上說(shuō)，岳麓書(shū)院完全可以寫入湖南大學(xué)的歷史，至少是1926年以后的歷史。

　　如此而論，學(xué)校的歷史，首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)校師生歷史。但又不獨(dú)于此，它還應(yīng)該是一個(gè)學(xué)?？臻g的歷史、建筑的歷史、生態(tài)的歷史。更有甚者，學(xué)校的歷史也不該只是既成事實(shí)的備忘錄。在不同的時(shí)空中，對(duì)學(xué)校未來(lái)的想像和未實(shí)現(xiàn)的愿景，也可以成為學(xué)校歷史的一環(huán)。周良書(shū)

　　聲音

　　校史并不是塵封的故紙堆，其中蘊(yùn)含著豐富的精神文化養(yǎng)料。在當(dāng)下一些大學(xué)被功利、浮躁之風(fēng)裹挾的情形下，回顧校史，讓人以史為榮，也可以史為鑒。（中國(guó)教育報(bào)）