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在中考中，一些考得出色的同學(xué)堪稱“狀元”或“高人”。他們的經(jīng)驗(yàn)之談閃爍著智慧的火花，特別是經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)證明了這些想法和說法的真理性，可供我們考試時(shí)借鑒?，F(xiàn)擷其30則，以饗正在緊張備考的同學(xué)們。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)一、地毯式掃蕩。

先把該復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)全面過一遍。追求的是盡可能全面不要有遺漏，哪怕是閱讀材料或者文字注釋。要有蝗蟲精神，所向披靡一處不留，

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)二、融會(huì)貫通。

找到知識(shí)之間的聯(lián)系。把一章章一節(jié)節(jié)的知識(shí)之間的聯(lián)系找到。追求的是從局部到全局，從全局中把握局部。要多思考，多嘗試。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)三、知識(shí)的運(yùn)用。

做題，做各種各樣的題。力求通過多種形式的解題去練習(xí)運(yùn)用知識(shí)。掌握各種解題思路，通過解題鍛煉分析問題解決問題的能力。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)四、撿“渣子”。

即查漏補(bǔ)缺。通過復(fù)習(xí)的反復(fù)，一方面強(qiáng)化知識(shí)，強(qiáng)化記憶，一方面尋找差錯(cuò)，彌補(bǔ)遺漏。求得更全面更深入的把握知識(shí)提高能力。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)五、“翻餅烙餅”。

復(fù)習(xí)猶如“烙餅”，需要翻幾個(gè)個(gè)兒才能熟透，不翻幾個(gè)個(gè)兒就要夾生。記憶也需要強(qiáng)化，不反復(fù)強(qiáng)化也難以記牢。因此，復(fù)習(xí)總得兩三遍才能完成。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)六、基礎(chǔ)，還是基礎(chǔ)。

復(fù)習(xí)時(shí)所做的事很多。有一大堆復(fù)習(xí)資料等著我們?nèi)プ?。千頭萬(wàn)緒抓根本。什么是根本？就是基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧，是教學(xué)大綱也是考試的主要要求。在“雙基”的基礎(chǔ)上，再去把握基本的解題思路。解題思路是建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)條件上的一種分析問題解決問題的著眼點(diǎn)和入手點(diǎn)。再難的題目也無(wú)非是基礎(chǔ)東西的綜合或變式。在有限的復(fù)習(xí)時(shí)間內(nèi)我們要做出明智的選擇，那就是要抓基礎(chǔ)。要記?。夯A(chǔ)，還是基礎(chǔ)。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)七、要“死”去“活”來。

歷史學(xué)科，有很多需要背誦的東西，人物、事件、年代、一些歷史史料的要點(diǎn)等等。有些材料，只能“死”記。要多次反復(fù)強(qiáng)化記憶。歷史課是一門機(jī)械死記量比較大的學(xué)科。但是在考試時(shí)，卻要把記往的材料靈活運(yùn)用，這就不僅要記得牢，記得死，還要理解，理解得活。是謂“死”去“活”來，不單學(xué)歷史，學(xué)其它科目也一樣，都需要“死”去“活”來。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)八、“試試就能行，爭(zhēng)爭(zhēng)就能贏”。

這是電視連續(xù)劇《十七歲不哭》里的一句臺(tái)詞?？荚囈幸粋€(gè)良好的心態(tài)，要有勇氣。“試試爭(zhēng)爭(zhēng)”是一種積骰的參與心態(tài)，是敢于拼搏，敢于勝利的精神狀態(tài)，是一種挑戰(zhàn)的氣勢(shì)。無(wú)論是復(fù)習(xí)還是在考場(chǎng)上，都需要情緒飽滿和精神張揚(yáng)，而不是情緒不振和精神萎靡，需要興奮而不是沉悶，需要勇敢而不是怯懦?！肮庀脍A的沒能贏，不想輸?shù)姆吹冠A了”。“想贏”是我們追求的“上限”，不想輸是我們的“下限”?！跋脍A”是需要努因而比較緊張的被動(dòng)的，“不想輸”則是一種守勢(shì)從而比較從容和主動(dòng)。顯然，后者心態(tài)較為放松。在放松的心態(tài)下，往往會(huì)發(fā)揮正常而取得好的效果。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)九、“具有健康心理素質(zhì)。

點(diǎn)燈提醒應(yīng)該做到兩點(diǎn)：在萎靡不振的時(shí)候要振作起來，在承受壓力過大時(shí)又能為自己開脫，使自己不失常。人的主觀能動(dòng)性使人能夠控制和把握自己，從而使自己的精神狀態(tài)處于最往。因勢(shì)應(yīng)變是人的主觀能動(dòng)性的作用所在。相反相成是一切書物的辯證法。心理素質(zhì)脆弱是主觀能動(dòng)性的放棄，健康的心理素質(zhì)則使我們比較“皮實(shí)”——能夠調(diào)整自己的情緒和心態(tài)去克服面臨的困難。