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　　中華文化的守望者訪馬來西亞檳城華文中小學(xué)

　　去過馬來西亞的人都會對當(dāng)?shù)厝A人流利的普通話感到驚訝，更會被當(dāng)?shù)刂形膱蠹埜笨锌堑拿牢乃鄯Ｊ聦嵣?，馬來西亞是除中國大陸、港澳臺地區(qū)之外，海外唯一保存了從小學(xué)、中學(xué)到大專完整中文教育體系的國家。

　　檳城是馬來西亞華文教育的發(fā)源地之一，記者近日來到馬來西亞檳城，探訪當(dāng)?shù)厝A文小學(xué)和華文獨(dú)立中學(xué)。記者來到檳城后，順著中文標(biāo)識，找到了一棟五層高、略顯老舊的教學(xué)樓。這棟樓就是孔圣廟中華小學(xué)的所在地。這所學(xué)校是1904年由華商張弼士創(chuàng)立的。校長周保杉對記者表示，當(dāng)年孔圣廟華文學(xué)校的原址依托于檳城一家華人會館，現(xiàn)在的校址則是上世紀(jì)80年代，在當(dāng)?shù)厝A商捐助的私人土地上修建的。

　　周校長對記者說，華文小學(xué)在馬來西亞屬于國民教育序列，但由于孔圣廟華小由私人出資修建，桌椅、電腦設(shè)備等硬件全由學(xué)?；I資配置，因此政府僅負(fù)擔(dān)教師工資等支出。學(xué)校董事會每年舉辦的籌款會和周末出租體育館場地所得費(fèi)用，也能增加一些收入。

　　記者隨后又來到檳城久負(fù)盛名、有近百年歷史的鐘靈獨(dú)立中學(xué)和韓江中學(xué)。走在鐘靈中學(xué)的校園中，校園墻壁上隨處可見《弟子規(guī)》的訓(xùn)語，不時有經(jīng)過的學(xué)生向記者鞠躬施禮。據(jù)介紹，多數(shù)華文學(xué)校除了開設(shè)《弟子規(guī)》課程外，還在課外開設(shè)《弟子規(guī)》生活營，讓學(xué)生們給師長敬茶、行禮，參與環(huán)保和社區(qū)活動，讓學(xué)生在實踐活動中體會中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　鐘靈獨(dú)立中學(xué)校長吳維城對記者表示：“鐘靈獨(dú)立中學(xué)很多經(jīng)費(fèi)和設(shè)備都是學(xué)生家長、校友和社會各界捐贈的，包括教室里的空調(diào)、電腦，甚至學(xué)校圖書館的裝修費(fèi)用。”在校園內(nèi)，記者看到一段圍墻上寫著“檳城糖業(yè)同人捐資建此圍墻”?？吹贸?，馬來西亞華文獨(dú)立中學(xué)發(fā)展的背后是無數(shù)華人強(qiáng)大的支持。

　　韓江中學(xué)校長江美伶在接受記者采訪時表示，獨(dú)立中學(xué)目前的華文、歷史等教材均由馬來西亞華文獨(dú)立中學(xué)董事與教師聯(lián)合總會編寫。除了以中文、英語教授課程外，學(xué)校還十分重視發(fā)展學(xué)生的綜合能力，成立了書法、戲劇、民樂、舞獅、舞龍等社團(tuán)。檳城每年組織的春節(jié)活動都能看到韓江中學(xué)學(xué)生的身影，學(xué)生們通過參加這些活動，加深了對中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛。

　　江美伶對記者表示，近兩年獨(dú)立中學(xué)在馬來西亞蓬勃發(fā)展，主要得益于華文教育日益得到馬來西亞社會的重視，以及一些地方政府近年來給予的財政補(bǔ)助?，F(xiàn)在，甚至一些印度和其他少數(shù)族裔的家長也開始將孩子送到華文學(xué)校讀書。目前，對獨(dú)立中學(xué)而言，經(jīng)費(fèi)缺失、生源不足已不再是最大的問題，而是獨(dú)立中學(xué)學(xué)生升學(xué)面臨的困難。江美伶說，目前升學(xué)的途徑僅限于國外大學(xué)和馬來西亞國內(nèi)私立大學(xué)，獨(dú)立中學(xué)學(xué)生如果要申請馬來西亞公立大學(xué)則要參加教育部()統(tǒng)一考試。

　　今年春節(jié)期間，馬來西亞總理納吉布來到檳城韓江中學(xué)操場出席華人春節(jié)團(tuán)拜活動。不久前他還出席了馬來西亞華文獨(dú)立中學(xué)董事與教師聯(lián)合總會舉辦的春節(jié)活動。納吉布表示，將真誠為解決華文教育問題提供支持。

　　韓江中學(xué)青草茵茵的操場前，有一尊該校創(chuàng)始人林連登先生的雕像。林先生一手拿書，一手拄著拐杖，眼睛凝視著遠(yuǎn)方。這凝視仿佛穿越了馬來西亞百年華文教育的滄桑歷史，更像是對華文教育的堅持與守望。（本報馬來西亞檳城3月3日電 本報赴馬來西亞特派記者 于景浩）

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