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A、想象空間是以現實空間為基礎創(chuàng)造出來的藝術世界。
B、想象空間是在讀者的直接感受中大致等同于現實世界。
C、想象空間是作家進過自由創(chuàng)造開拓出的想象的世界。
D、想象空間可以讓讀者在閱讀過程中獲得自由的體驗。
2、下列對原文結構和內容的分析，正確的一項是（3分）
A、第一段用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫作品受到限制的例子，說明藝術家開拓出的想象空間與現實空間是不同的。
B、第二段指出了兩種不同的想象形式能構筑不同的想象空間，《紅樓夢》中太虛幻境就是通過兩種想象形式構筑的。
C、第三段用對比的方式分析現實空間和想象空間的根本差別，前者是客觀存在的，后者則是創(chuàng)造者自由構造的。
D、文章用先分后總的方式闡述了想象空間的基礎、[來源：評價網高考招生]想象的兩種形式、現實空間和想象空間的差別等三個問題。
3、下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（3分）
A、想象空間與現實空間差別越大，越能說明藝術家想象力強、創(chuàng)作水平高。
B、類似于現實空間的想象空間與現實關系密切，讓人產生如夢幻的感覺。
C、夢幻空間以想象空間為依據，他們都與現實空間存在著不可分割的聯系。
D、想象空間能夠超越人們感到不自由的現實空間，能讓人在其中感到自由。
二、（32分）
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
萬貞文先生傳
[清]全祖望
貞文先生萬斯同，字季野，鄂人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頹，閉之空室中。先生窺視架上有明史料數十冊，讀之甚喜，數日而畢；又見有經學諸書，皆盡之。既出，因時時隨諸兄后，聽其議論。一日伯兄期年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳。”伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”因雜出經又目試之，汗浸千言，餓頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以稿戶部曰：“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰：“幾失吾子。”是日始為先生新衣履，送入塾讀書。逾年，建請業(yè)于梨洲先生，則置之烽帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也，故于書無所不讀，而識大者。
康熙戊午，詔征博學鴻儒，則獲獎巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修《明史》，昆山徐學士元文延先生往，時史局中征士許以七品俸，成翰林院纂修官，學士欲援其例以授之，先生請以布衣參史局，不暑銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事，當補入；取取某書某卷某頁有某事，當參校。侍者如言而至，無爽者?！睹魇犯濉肺灏倬斫韵壬侄?，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時議意其專長在史，及昆山徐侍郎乾學居優(yōu)，先生與之語《喪禮》，乃知先生之深于經，侍郎銀請先生遍成五禮之書二百余卷。當時京師才彥霧會，各以所長自見，而先生最閑淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬斯同”，未有嘗他稱也。
先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督少為寬假，先生歷數其罪以告之。有運餉官以棄運走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎引后進，唯恐失之，于講會中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門人私溢曰貞文。
?。ㄟx自錢儀吉纂《碑傳集》，有刪節(jié)）
4、對下列句子中 詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．先生欲豫焉 豫：參與。
B．學士欲援其例以授之 援：引用。
C．侍者如言而至，無爽者 爽：差錯
D．先生贖而歸之 歸：歸還。
6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A.萬斯同小時候十分頑劣，可聰穎異常，過目不忘，長跟兄長們討論學問，引起父兄重視，被送入私塾讀書，又經名師指點，終成大器。
B.萬斯同受邀參加《明史》的編纂工作，不計名利，擔當修訂審核重任；他學識淵博，目光敏銳，態(tài)度嚴謹，出色地完成了繁重的工作。 |
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